截至7月1日，全国普通高校毕业生就业率为72.2%，同比去年增长4.2个百分点；实现就业人数455.6万人，同比增长40余万人。教育部有关负责人指出，2010年，全国普通高校毕业生规模630余万人，比去年增加20万人，高校毕业 生就业形势依然严峻。
来源：人民网 http://politics.people.com.cn/GB/1027/12215083.html

2009年高校毕业生就业数据应该说很好呢。

再看人保部第二季度的统计数据：

在所有求职人员中，失业人员[4]所占比重为52.8%，其中，新成长失业青年占25.3%（在新成长失业青年中应届高校毕业生占45.9%），就业转失业人员占15.5%，其他失业人员占 12.0%；外来务工人员的比重为34.0%，外来务工人员是由本市农村人员和外埠人员组成，其所占比重分别为12.9%和21.1%。

与上季度相比，在本季度与上季度相同的96个城市中，进入市场求职的人员中，新成长失业青年增加了28.8万人，增长了24.0%，其中应届高校毕业生增加了18.8万人，增长了35.5%；就业转失业人员增加了6.1万人，增长了7.4%，其他失业人员增长了8.5%。外来务工人员中，本市农村人员减少了13.8万人，降低了15.4%；外埠人员增加4.1万人，增长了4.5%。

那么，人保部的数据说明，就业市场对于应届高校毕业生是更加严峻了。于是我不禁想问，教育部报告的新增的那40多万已就业高校应届毕业生，到底是怎么高出来的呢？因为人保部的是部分城市抽样调查，那是否意味着应届毕业生就业的机会更多的存在于那些非调查城市？所以导致这些调查城市就业下降（新成长失业应届毕业生增加），而由于非调查城市和非城市地区就业高速成长，反而促使了教育部报告的全局数据显示高校应届毕业生就业人数大幅度成长呢？

迷呀。

原帖地址：http://www.tianya.cn/techforum/content/98/641384.shtml

以下方法家长和老师可以通用，不同的是：家长毁一个，老师毁一群
首先应该做的是摧毁孩子的自尊，将孩子贬到卑微的地位上。具体方法有这样几条：
1、让孩子觉得自己什么都不行，没人赏识他。例如学习不行，长相不行，交际不行，干家务不行，马虎，粗心，让家人为他受累……总之，他没有行的地方。
2、经常拿比他”行”的人刺激他。例如这种话要时常挂在嘴边:”看人家××，从不让父母操心!”这类话最具打击力和摧毁力，是毁孩子的王牌语录。
3、父母把自己塑造成为家庭牺牲者的形象，这样会使孩子产生罪恶感。而一个有罪恶感的人往往采用自暴自弃的方法度过一生。具体方法举例如下:经常告诉孩 子，自从有了他，你连电影也没看过，你为他操碎了心，都累出病来了，最好再具体说出你身上的哪种病是由于他造成的。或者说，如果不是为了照顾他，自己早就 在事业上有大发展了。
4、和孩子说话时口气决不能和蔼，切不可使用商量的口吻，一定要使音量达到70分贝以上，一定要使用命令式的口吻。如果还能配合一些挖苦讽刺的汉语词组， 则效果更佳。如”你真蠢”"你混”"没见过你这么傻的”"怎么生了你这么个东西”等等。
5、孩子的一切要由你来决定，切不可给他一点儿自由，他的行踪你要密切注视。他如果有日记，一定要设法查看;他如果有信件，一定要审查。这样做能在他心里 造成他不是人的感觉，造成他是一个受人操纵的木偶的感觉。一个怀疑自己不是人的人是绝不可能奋发上进的。
6、要学会迁怒的本事。单位上遇到不顺心的事，回来后要想方设法找理由给孩子泼狗血。无论什么事都归功于孩子的过错然后教训他，并制止他流眼泪。这样做可 以有效地打击孩子的自尊心，增强孩子的自卑感，同样可以造成他不是人的感觉。
7、当众出孩子的丑。前6条都是在家庭里的”单练”。真正要彻底毁掉他，这第7条才是杀手锏。你一定要当着外人(或同学或亲友或邻居)损他，贬他，让他无 地自容。从心理学角度讲，这样做能使一个人产生惧怕社会的心理，产生自惭形秽的念头。而一个惧怕社会和自惭形秽的人是很难立足於社会的。

您掌握了以上7条，就基本上可以毁掉自己的孩子了。当然，还得在实践中不断总结经验，做到运用自如，这样才能将你的孩子彻底毁掉，使他终身一事无 成。

话说北京交通大学学生军训，某学生嫌馒头太硬太涩难以下咽，于是挥手之间弃之于垃圾桶，岂料被一眼尖火大出“发点是好的”的老师看到了，于是强令其将馒头拾出，学生照做，老师仍不罢休，竟令其吃掉从垃圾桶捡回来的馒头，学生不从。于是双方言来语去，拳来脚去，不光发生了言语冲突，还发生了肢体冲突，最后被旁观看热闹的同学老师劝开。最后学校还令学生公开道歉。学生曰不向领导和老师道歉，向馒头和农民道歉。于是乎网络哗然，有说学生不能吃苦的，有说老师侮辱人格的。

首先，我想说的是学生没有必要向农民和馒头道歉。馒头已经花钱买了（千万别告诉我学校费用里面没有包含军训费哦），处置权由自己，是吃，是扔，是送给老师，或者用来做扮“如花”的道具，权都在学生之手。进一步说，学生扔馒头，对农民是有好处的。

正所谓消费促发展。从农民的汗水到馒头，其中农民受益的在于麦子的涨价，麦子的价格上涨又要看面粉的需求量，面粉需求量就在于馒头的消耗量了。如果一个原本只吃一个馒头的学生，每次进餐厅都买两个馒头，一只用来填肚子，一只用来顶礼膜拜，那么，馒头消耗量立即倍增，面粉消耗量倍增，小麦需求量倍增，小麦产量固定，于是，小麦价格上去了。种同样多小麦的农民收入就增加了。如果理解了这个链条，就能够理解为什么政府在努力的给公务员和事业单位员工加薪，因为扩大内需，公务员先行嘛。所以，这么一分析，我感觉不是这个学生要向农民道歉，而是农民要感谢学生了。比如说，今年小麦收购价上涨，就有农民感慨今年种得少比去年种得多还赚，而且他还舍不得现在就把自己的小麦给卖出去，还在等收购价涨到1.2元/斤。中国有十几亿人，如果每个人每天多消费（吃、扔、膜拜、收藏……）掉一个馒头，我想小麦收购价估计应该可以上2元/斤了。这就是干多干少不一样，种的少，收得多，种的多，收得少。马克思政治经济学的价格理论完美的解释了这种现象。农民惜售小麦和开发商捂盘一个道理，在看涨的市场，谁卖谁吃亏不。

那么，学生要不要对馒头道歉呢，这我觉得也大可不必。自己的财务，自己处置，法律尊重公民的财产权。买到手的馒头，就是自己的财物。我想这点对于很多喜欢豪买衣服的女同胞比较容易理解。我想绝对不会有人会对着自己衣柜里面的衣服道歉的。而更关键的是，“每个女人的衣橱都少一件衣服”，这样的理念，制衣厂的老板就特喜欢了。我想，为了农民种粮多赚点，应该提倡“每个人的饭碗里面都少一个馒头”的理念。

不过，倒是那个蒸馒头的师傅应该向学生道歉是真。你说人家花钱跟你买了馒头，你蒸出来的馒头又硬又涩，让人难以下咽，甚至已经达到了帮助学生们“锻炼吃苦能力”的标准，这样的馒头若我买到了，我肯定第一个去退货。我不会扔掉的，我得保留物证让人家卖馒头的给我退钱。若他不肯退钱，就让他自己咽下去。而我以后则再也不会不买这家的馒头了，我吃炒饭去。（不知道，军训的学生是否只有馒头可以吃呢？还是，配餐必须搭馒头呢？）

另外，需要道歉的是向学生的父母，因为如果不是特殊情况，这个学生的学费和生活费应该都是他父母给的，这样子，买到一个硬涩馒头，他不想着去退钱换货，竟然直勾勾的扔掉，等于把父母的钱给扔垃圾桶里面呀。所以，这个学生应该向他父母道歉。如果他是勤工俭学自己赚钱养活自己，那么就无所谓道歉不道歉了。

至于说那个老师，什么出发点是好的，我想，错误的手段并不能帮助人们达成良好的愿望。所以，你出发点再好，你方式错了，就是错了。你说你想登月，然后你那个铲子去挖坑钻地，那就是错了，南辕北辙没学过么？

临下班了去放水，正好碰到卓越的送货员在走廊里面打电话，从心理学角度而言自己对自己的名字特别敏感，再加上一双电眼，一眼就瞄到了摆在最上面写着我收的《独唱团》，送货的物流是小红帽。

本来有几年不怎么待见韩寒。我在读高中的时候他就要辍学了，我读大学的时候他的《三重门》出版了，不过三重门我看了没什么感觉，后来也就没怎么留意他了。不过后来用上了我国号称世界上最开放的互联网，而且又有了博客这东西，据称是web 2.0的。发现韩寒的博客很火，而且他写的一些文章倒也经常是赤果果的真话。所以逐渐又关注起来。而且关键是他的很多文章经常莫名其妙地就被新浪的网管给删掉了。主要原因是不和谐。

不和谐是一种普适的，对人们言论警示作用非常宽泛而且监管起来可以随心所欲的一种评价标准，正如和谐是对社会繁荣与富强及人民群众切身利益得到保障和生活水平不断提高并且矛盾不断被化解社会不断被稳定公平正义不断被普及的一种非常普适的宽泛的高度评价一样。韩寒的很多文章就在你还没来得及看到之时已经灭掉了，但是他好像觉悟总是不高，总是还坚持写一些他那些不受某些人某部门待见的文章。不过正是这样，其影响力却一日旺于一日，甚至还成了《时代周刊》全球影响力100人。我的博客空间服务商的关键词审查系统中“韩寒”也曾经是被屏蔽的关键词之一。正如韩寒一篇已经消灭掉的文章所言，“……但是，我不知道你们在怕些什么。”确实，我不知道一个人如果让某些人连他的名字都怕出现，这个确实算是很有影响力了。所以说韩寒很成功。不过，韩寒只是个成功的高中毕业生，他连大学文凭都没有。所以，这样的人注定是另类，因为这个世界上说真话太难了，敢说不和谐的真话自然更另类。所以，韩寒之流，自然也就只得独唱。

说到成功，自然不得不提唐骏。每次去楼下光合作用（是个书店）看书，都可以很醒目的看到他的自传《我的成功，可以复制》和李开复博士的《世界因你不同》很是咋眼的堆在那里。不过到了接近三十岁的年纪了，对于这些人卖铲子的伎俩已经很熟悉，也就不会那么容易去对这些书动手动脚的了，以前高中时候也会看看，甚至被比尔盖茨自传给整得对互联网充满幻想，现在也就维护下自己的博客了事。方舟子捅出唐骏学历造假一事正好是我订购独唱团那几天。所以就等着这本书到了一起扯淡一下。

唐骏自传第一次印刷中曾经号称获得了加州理工学院的博士，当然，今天出版社出来了勘误声明，说是编辑搞错了，第二次印刷已经删掉。而当当网上的电子版也删掉了。以前学古文，有句话说“著之笔墨皆文章”。现在我们搞高科技，虽然发表出来了，还是可以删掉，不过不知道唐博士是否有办法把那么多”崇拜“他的打工者电脑硬盘里面的拷贝也删除掉呢？或者，电子书是否应该如谷歌andriod一样带一种远程删除装置，或者如亚马逊删除kindle里已售出书籍一样，日后一旦出现前言不搭后语，则启动自我删除程序灭掉所有拷贝。不过这在信息安全框架下好像并不是个好主意。而我还不知道原来勘误不光是勘正书本的文字正误和措辞，原来是可以把整段整段的意思给砍掉。如果一个勘误这么有用，以后大家都可以出自传，哈佛耶鲁博士满天飞，然后印个十万二十册先卖着，等到有人揭发了，再勘误一下，以便实现”从未在任何时间任何地点和任何人说过xxx“这种目的。若勘误这么个用法，则当代著之笔墨则都不是文章了，是狗屁了。而狗屁过后，勘误就是一阵风。来清理狗屁的恶臭罢了。或者，其实我们应该建议造纸商开发新的高智商印刷纸，内藏自毁开关，一旦出版社需要，则可以远程启动自毁机制。这样子过失言论就都可以消失无形，死无对证了。

昨天下班后和老婆聊聊最近的八卦，老婆很为那些被唐骏牵扯出来的西太平洋大学（Pacific Western University）的各种有头有脸或者没头没脸的人们抱不平，说唐骏这个梁子结大了。因为唐骏说”……原来中国还有不少校友，算是个小收获“。我想这应该不是唐骏的梁子呢，是方舟子的梁子。方舟子一早已不见容于国内学界和各界，他办的新语丝也早就列入了屏蔽网站之列。好像他母校中科大也不怎么待见他。所以，我敢说，最终这个梁子肯定不是能力超强，本事过人，曾经是微软、盛大高管，现在新华都的CEO的”打工皇帝“，”中国打工者（排除我）的希望“的唐骏，结下的，而是方舟子结下的。因为，我们这个社会主流的观点是崇拜权力和金钱，判定成功的基本标准是赚多少钱，管多少人，有多少房子车子小老婆这样的标准，至于诚实与否，倒不是那么要紧的。在我们对能力的判断里，好像并没有信义诚这三个字在里面，所以有人会说唐骏很有能力，虽然学历上有点瑕疵，也不应该否定他的能力。在这样子的能力标准下，唐骏们才能指鹿为马，以假乱真，还四处标榜，成功得一塌糊涂。所以，我说唐骏是合唱队的，这个合唱队里面有各界精英，他们掌握着各路媒体，发出了时代的最强音。

而韩寒和方舟子，最后自然还是要流入独唱之流，要么被和谐，要么被边缘化，要么被”不鼓励报道“，慢慢的也就销声匿迹了。

世界又将在合唱队的带领之下继续歌舞升平了。

在拼爹的当代，在社会两极分化严重激化的当代，在资源、权力与财富都日趋集中的当代，在二代已经简单用“贫“”富“标注的当代，输在起跑线实际上是大多数中国社会第二级（后富起来的阶级）子弟一出生即以注定的结局。即使人民日报说要给“二代”公平的竞争环境，即便我们如何宣传公平正义的光辉。但是，依据马克思唯物历史观的角度来看，社会的现状并不会由于某几个精英人物，某个精英集团的良好意愿而改变的，社会客观地冷酷地由着它自身的性子前行，塑造着一年又一年的历史，从五千年前，一直到五万年后。已经有很多研究表明，当代中国阶层间的流动渠道日趋闭锁，阶层分化日趋固化。由于社会阶层本身所固有的刚性和马太原理，相信若无深刻的变革，则当前”贫“”富“简单标注的二代还会延续到3代或者四代，但是总有一日它会由于社会同代 人矛盾的激化而又促进社会的变革而改变。所以，对于很多很多当代的二代三代而言，输在起跑线上将是人生的常规起点，毕竟，不是自己投胎不对，就是做爹的做爷爷的投胎不对。既然输在起跑线上将成为大部分人的常态，那么，所谓”不让孩子输在起跑线上“就已经失去其广泛的基础，而变成部分人的专利和游戏了。

所以，我才会想，输在起跑线上又能怎样呢？虽然，社会阶层流动的通道日趋闭锁，但是尚未完全闭锁。而个人的努力，也不止一条途径，正所谓条条大路通北京嘛，只要你有暂住证。住不下去就回去呗。其实，更加重要的是，一个人的价值观和人生观也日趋多样性了，同样的生活，在别人看来可能是输，但是在自己看来可能是赢，这才是符合马克思主义辩证法的人生观和价值观嘛。比如俄罗斯的数学家破解了庞加莱猜想竟然拒绝领奖，还要过着与世隔绝的生活。比如有些不惜以各种丑态娱乐大众。都是在实现对自己人生价值的追求，都满足了这个社会的部分需要。而这个社会已经不再能够有人可以满足全部人的需要，也不再需要全部人都去满足同一个需要了。所以，如果人人都有自己的价值取向，哪里那么容易就被判定为输和赢呢。所以，从根本上来讲，对于小孩而言，如果能够帮助他树立正确的人生观和价值观，帮助他发展适合自己的发展途径和方法，采取正确的策略突破阶层的封锁，还是有很多机会的。即使你不能避免他输在起跑线，但是若能避免他输在终点，也就算不错了。

有句话说，生命不息，奋斗不止。正如以前高考有次作文题就是说终点就是起点的嘛。虽然开局可能杯具了，但是只要还能爬起来，爬下去，也不见得不能以喜剧收场撒。只要保住了小命，总还是有机会翻身的。关键的是心理承受能力要够强，能够做到绝处逢生，才能逆转人生。共产主义者一早就造就了一首歌，”从来没有什么救世主“，要靠的就是自己。所以有些人看到政府调控和一把手讲话就很激动，以为即将得救，就是对没有把握主义精髓。把自己的希望寄托在别人的身上，只能一直输下去。而一旦把握了靠自己这条准则，就不是那么容易一直输下去的了。

最后，再用Tim的那句话，It is that the earlier in life all talents can be nurtured, the less we will have to worry about spreading the wealth around later。聊做希望。

如下是人民日报全文

作者张铁，原文地址：http://gs.people.com.cn/GB/183342/12024192.html

回溯20年，填写各种表格时，还能遇到“个人成分”或是“家庭出身”的问题。随着社会 日渐开放和多元，类似条目也被尘封进档案袋。从去年3月到今年3月，我国新增280多万个体工商户、90多万户私营企业，毕业大学生超过600万人。数据 背后，是无数人通过奋斗改变命运的故事，是不同群体、不同阶层之间流动与交融的状态，是整个社会的蓬勃生机与旺盛活力。

然而，七成以 上“蚁族”是来自农村和县级市的“贫二代”，没在报考名单中的“官二代”竟考出99分的好成绩……近期，“二代”话题却屡屡“搅动一池春水”，引来广泛关 注。

30多年前，改革开放打破身份桎梏，社会如水流活；30多年后，一部分人先富起来，财富与权力的差距，在事实上形成身份的差别、 阶层的分化。恰逢代际更替，也就造成了不同的“二代”——“富二代”、“官二代”、二代农民工、二代独生子……“学好数理化，不如有个好爸爸”、“他们有 的是背景，我们有的是背影”等灰色民谣、“拼爹”等让人啼笑皆非的网络新词，都让人看到在社会的同场竞技中，不同“二代”面临的不同境遇。

社会流动日渐常态化的背景下，“出身问题”却似乎再次成为不同群体间身份与意识的鸿沟。这一方面源于尚不完善的社会结构——“橄榄型社会”仍难言“中部 崛起”，相对于庞大的13亿人口，上升通道还是太窄，难以与社会流动的旺盛需求相匹配。另一方面也是因为，随着社会的发展和开放程度的提高，公众对于贫富 差距拉大、资源分配不均等不公正、不平衡现象，有着更高的关注度和敏感度。

更要看到，“二代现象”、“二代意识”之后，是对“起跑线 不公平”的焦虑与无奈。近日，有调查显示：相比管理阶层子女，农民与农民工子女在“211”高校入学率、就业率等方面都处于“劣势”。比如“初次求职成功 信息渠道”，农民与农民工子女是“参加大学组织的招聘会”，而管理阶层子女则是“通过朋友和亲戚得到招聘信息”。

“拥有黄金的人制定 规则。”权力和财富带来更好的生活环境、更广的关系网络甚至是更有利的规则，容易产生积累优势，让“拥有黄金”的群体有机会获得更多黄金。股市一天造出4 名个人资产过亿的80后“富二代”、江西某地事业单位招人仅允许科级干部子女报考等，已经显示出这种代际的“马太效应”。

一个民主开 放的健康社会，每个人都应有在不同阶层中垂直流动的机会，而不是在父辈的身份和影子中定位终生。忽视“二代现象”释放的信号，难免会锁定与扩大“马太效 应”，增加个人发展的阻塞感、社会流动的凝滞感和不同“二代”之间的身份壁垒。

起跑线已然不同，就更需要公平甚至是略有倾斜的竞赛规 则，让落后的“二代”有迎头赶上的可能。保证规则体系的开放，让大部分人能够参与规则的制定、促进规则的完善、监督规则的执行，拆除掉制度的门槛，才能制 造出一个公平的竞技场。从高考加分制度的调整到加强对农民工的培训，从干部选任制度的完善到各地户籍制度的破冰……这也是社会管理者在“二代现象”中可 有、应有的作为。

健康的社会发展，是一个没有断裂的连续过程。因为社会的“惯性”，出身不同带来的差异难以避免。我们不能用“贴标 签”的简单方式，造成对一个群体的刻板印象甚至是可笑偏见，但这也并不妨碍我们从标签的归类入手，认识群体的差别，制定合理的规则，从而让“比太阳更有光 辉”的公平正义，照耀到每一个人身上。

张鸣说中国其实只有一所大学，那就是教育部大学。讲的很好，很靠谱，很牛B。

年复一年，教育部大学举办着符合它的要求的考试，特别是高考语文作文，要求要符合它的思想，立意要正确。然后，根据学生的成绩（当然，还有各种教育部认可的加分体系）划分三六九等，再分别分派到其属下不同的教育部大学去读书，当然，还有些三级学院和独立学院是OEM的，挂大学牌子，私人老板运作或者公私合营，就去捡那些最后的生源了。

有意思么？有，各位身处其中的学生还在努力的考试，写着自己都不相信的鬼话文章，套着八辈子都用不上的数学公式，为的就是在那些自诩教育专家的人出的一堆试卷中拿个好的分数，然后混个还行的大学，混个文凭。

只可惜，许智宏说得对，中国暂时还没有世界一流大学。即使自诩中国最牛B的北大，也被包含在自己前校长的这个论断里面了，真的很有讽刺意味。在中国，再牛B的大学，也只是教育部大学的一只胳膊一条腿罢了，因为已经没有自己的脑子了。

而高考，只不过是评估出来哪些人荼毒自己的脑子更加厉害罢了。最后，荼毒最厉害的，去了教育部分钱分最多的学校，荼毒的不那么厉害的，则去了分钱分的少一点的，最不荼毒的，则选择了弃考，要么直接去工作，要么远走异国他乡。当然，还有些不怎么荼毒自己的，靠的是父母的能量走加分路线。

有一种考试，其首要要求是立意要正确。而不是考核考生的思辨能力，分析能力和表达能力，而是，考察你思想是否正确，正确这个词能够用在思想上面么？我以为在哲学上是不能这么用的，但是政治学上倒是可以这么用。

所以，这种考试，即使再多人参加，再多考高分的“正确”学生，也实际上没有什么存在的价值。同样这所大学，即使为中国突飞猛进地签发着各种高等教育文凭和证书，其自身的产出的被认可程度却反而日益下滑，即已说明了其价值在不断没落，和人民群众日益不得满足的文化需求之间的差距更是日益扩大了。

杯具还在制造更多的杯具，有时候也偶尔会有洗具可以看一看，比如高考状元代言内裤，比如高考状元都是武状元，比如民族考生原来是汉族的种。

对那些成天嚷着所谓高考公平的人，我想问的是，对这样的大学和这样的考试，所谓公平有存在的必要和可能么？一个事务有意义存在存在的前提已经灭失，伴生在这个事务上的问题讨论也就没有了意义。

朝鲜女大学生批韩国高房价 夸免费豪华住房(图)

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http://www.youth.cn   2010-06-09 12:36:00 中国青年网

据韩国《朝鲜日报》6月8日报道，近日，一位朝鲜美貌女大学生夸耀自己住房的视频成为韩国网上的焦点话题。 视频里的这位朝鲜女大学生介绍刚搬进的新家说：“过去的房子也不错，但是我家人口多，国家又免费分 给我们更好的房子。”接着，她举出韩国的高房价，批评韩国的制度说：“有的人住在板房和窝棚受尽苦难，甚至自杀。” 接着，她一边让大家看着韩国“龙山惨案”现场和棚户区场景，一边宣传社会主义体制，她说：“在社会主义体制下，每家窗前都传出幸福的笑声。如果 没有亲爱的祖国，就没有我们家今天的幸福。” 报道分析称，这段视频看起来是作为对韩宣传而制作，You Tube上显示的登载日期为2009年3月31日。（记者宋伟钢） (来源：人民网-《环球时报》)

不知道朝鲜人也要批一批他们的老大哥中国呢？毕竟，中国现在大学生不光没有免费豪华房子住，连工作都很难找呢，刚毕业的小白领要想靠自己能力买房子更是想都甭想了。还是朝鲜好呀，大学生都有免费豪华住房。

我以为，在南非，其意义主要在于讽刺针对肤色和贫富所进行的隔离，比如为了保障世界杯的顺利举行，南非就在城外修建了数量不菲，质量奇差的隔离铁皮屋–铁罐城，驱赶城市贫民前往居住（新闻链接：http://discover.news.163.com/10/0405/10/63GGDNMO000125LI.html）。

而在国内，没有有形的城墙隔离，但是却有户籍这个历史悠久的政策屏障隔离着。当然，随着农民工问题逐渐恶化，以及农民工维权意识加强，老一辈农民工的逐步快速退休返乡，民工荒的问题会更加严重。于是，国家开始拆民工子弟学校，同时要求公办学校接纳民工子弟学生。这本是迟来的善政，值得夸赞一番。不过，只要附着在户籍上的利益继续存在，这种户籍的隐形却强大的隔离效果就会依然可持续的存在下去。中国特色第九区，仍将遍布大中华。

这不，一些学校在被迫接受民工子弟学生之后，其有意无意的隔离和区别对待，成就了南方都市报的系列热门报道《都市隔离带》，也让许多被曝光的学校如坐针毡，即使被匿名报道，依然实名进行了对号入座式的回应。

下面请看新民网报道和george的随意点评：

本文地址：http://eii.p.wangjueju.cn/html/2010/06/12/jiao-yu-di-jiu…i-zuo-hu-qiang.html

《宝山高境三中教师回应：学校区别对待学生一说不实》 原文链接：http://news.qq.com/a/20100612/000851_1.htm

【新民网·独家报道】2010年6月9日，南方某媒体发表了一篇题为《都市隔离带——上海校园与北京村庄样本调查：外来人与本土人的新“围墙”》的报道，旋即引起舆论关注。6月11日，处在舆论焦点中的宝山高境三中向新民网表达官方态度，认为报道是 “在没有经过全面调查采访的前提下，片面地描述了H中学就读的农民工子女就学现象，言辞偏激，有许多表述与事实不相符”。

该中学对报道中所涉内容、批评、质疑作出九点说明：

1、有关东西部校服存在的差异问题。我校于2010年1月底正式开始接收农民工子女，为确保下学期学生能统一着装入学，因为本地学生校服是外省定制的，需要三个月，而上海市统一学生校服随时可以买到，故学校采用了上海市学生校服作为农民工子女学生着装，不存在对农民工子女的歧视。（评论：不知道外省定制的服装和上海市统一校服是否为统一着装呢？）

2、关于午餐时间不统一的问题。因为我校食堂只能一次性容纳400名学生用餐，而我校目前共有学生近900人，必须分批用餐。考虑到农民工子女离校较远，每天来校体能消耗过大，故安排10：50吃饭，本地学生11：35用餐。（评论：是否可以考虑安排本地学生10：35就餐呢？或者不分本地外地，分年级就餐呢？）

3、关于作息时间的差别。学校从未规定学生进校必须在7:20或者7:30分进校，只要求学生在8:00(学校正常组织教学时间)之前进校。更没有规定本市户籍学生和农民工学生错时进校。原在江南学校时，学生是3:00放学，并入我校后，考虑到农民工学生居住地普遍离校较远，故在3:30分放学。（评：既然离校较远，为什么放学时间比在江南学校时更晚半个小时呢？）

4、关于校门口50米内不允许农民工学生逗留的问题。这其实是对全体学生的要求，因为学校对面是一个菜场，人员复杂，考虑到学生的安全，我们要求所有学生放学后都尽快回家。

5、关于本地学生有表彰，而农民工学生没有表彰的问题。该说法完全不符合事实。我校历来有每周进行文明班级评选的制度以及组织学生开展各类比赛活动，这批学生今年2月并入我校后，首先要学习中学生基本行为礼仪，熟悉评比规则，近几个月以来，每周的表彰名单中都有农民工学生。（2月到6月是三个多月四个月，那么近几个月具体是几个月呢？）

6、关于东西部学生如果互相交往就会受到处分的问题。这种现象和规定是根本不存在的，与事实相悖。在学校组织的各类重大活动或比赛中，所有学生共同参与，组成参赛队、表演队。如参加区手球团体比赛中，既有本地户籍学生，又有农民工子女学生，最终取得了团体女子第一、男子第二好成绩。（交往和参加重大活动及比赛是包含关系还是同义关系呢？请该中学语文老师解释下）

7、关于活动设施优先使用问题。完全不符合事实。我校所有设施都是所有学生共同享有的，只有教学时间安排的不同。（教学时间安排不同，那到底是谁的安排服从谁的安排呢？假如时间冲突的话？）

8、关于世博会东部学生去参观，西部不参观的说法不正确。因为考虑世博会人流量过大，为组织好参观活动让本地学生本学期先去，吸取管理经验，以便下学期9、10月份更好地安排农民工子女参观。（那为什么农民工{子弟}学生不能先去参观吸取经验，以便更好的安排本地学生呢？同上，为什么不能高年级学生先去，以便更好的安排低年级学生呢？或者，由本地土生土长的学生携外地学生共同参观，岂不是更加有照应么？）

9、关于西部教学楼是简陋，闲置的和东部教学楼有隔离的说法是不正确的。我校建筑整体呈现“之”型，一点是多能功厅，一横是教学楼，一撇是办公楼，一捺是实验楼、综合教学楼。农民工子女的教室被安排在我校建筑一捺的综合教学楼中。不存在任何分隔。（一类学生在一横，果然很横，一类学生在一捺，不是隔离是什么呢？）

从哲学上来讲，罢它主张的是放弃。比如禅学经常劝人的就是”放下“，据说某个大师的狗就取名”放下“。这是大师不见容于世俗所以罢。这是罢争斗。

从文化传统上来讲，罢也是中华民族传统文化中精华的精华，因为”罢“的思想得到了几个精华人物的弘扬。比较有名的一个是陶渊明，他是不为五斗米折腰，所以罢官而隐，采菊去了。受他影响比较深的还有一个大文豪就是唐朝的李白，他本来好像在唐玄宗那里还混得可以，后来还是被挤兑了，只好罢官而去了。这两个文人一个是不见容于乡人，一个不容于权贵，所以罢了。这是罢官，当然，从某种意义上来说也是罢工。所以说文人引领了中国罢工的传统。罢工并不是一种进口的阶级行为。这和很多人的想法是有点不同的。

从国际关系上来讲，罢也是一种境界极高和威力极大。最有名的当属印度圣雄甘地引领的非暴力不合作运动，最终为十几亿人的泱泱大国罢得了独立。这是不见容于外国，所以罢，不合作。而且，还避免了暴力革命即所谓枪杆子里面出政权的流血牺牲。

从中国革命的光荣传统来讲，罢也是荣耀满身。比如说我们最著名和广受推崇的五四精神，其实还是通过学生罢课和工人罢工得以落实的。虽然有文人和学者的德先生赛先生领路，但是若不是学生和工人的阶级觉悟，则德先生赛先生只怕也要碌碌无为，只好去炼钢铁了。

从现实生活而言，则工人罢工，出租车司机和公交司机罢运，都是为了给自己争取多一点利益，能够改善其私人及家人的生活。这里的罢，则不是罢争斗了，而是变成了一种争斗的艺术。是和禅学思想不合的。

以前还记得在大学的时候，饭堂饭菜质量太差，最后有好事者组织了罢吃运动，声势浩大。当然，领导罢吃的虽然少吃了两顿，但是校办的茶却没有少喝。

但是总体而言，罢的矛盾论意味十足，罢了某些东西，其实不过是为了追求更好的东西。要么追求悟道，要么追求自由，要么追求独立，要么追求新生活，要么就追求加薪，罢餐是为了喝茶。所以，罢它也是具有两面性的，具有普适的矛盾本质。

所以，罢是有着很很很很深刻的意义的。